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原创水浒铁汉的启示:对梁山至关主要的铁汉,却被很多人望作凑数之人

发布时间:2020-06-22 08:42 作者:admin 来源:未知 点击:106 字号:

原标题:水浒铁汉的启示:对梁山至关主要的铁汉,却被很多人望作凑数之人

《水浒传》梁山水泊一百单八人,性格各异,各有所长,但有几位的存在有凑数的有趣,比如曾与暗旋风李逵打成平手的青眼虎李云,武艺高强,却只干着修缉房舍的杂事,怅然了那一身好武艺。

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另外还有几位,后面的篇章会挑到,本篇只聊这位被很多人理解为凑数之人的铁汉。

爱读《水浒传》的同伴对金圣叹不生硬,他是古代著名的文学家、文学指斥家,对《水浒传》、《左传》等书有过精妙的评点,稀奇是对《水浒传》的点评,影响力极大,具有很高的地位,为前人点评《水浒传》中的顶峰之作,至今也无人超越,可谓“前无前人,后无来者”。

金圣叹在点评入云龙公孙胜的时候曾说过如许一句话:“公孙胜便是中上人物,备员而已。”

备员,凑足人员的数,充数之人。

好嘛,武艺和法术都很高的公孙胜,被金老师定位在了凑数之人这一走列。

可原形,并非如此。

自然,不及说金老师错,他有他的角度,公孙胜异国参与过太多的梁山事务,就连梁山军征战,他也只是意外露面,只负责与会法术的敌人对阵。

每次帮宋江和吴用渡过难关之后就“湮灭”了,打村坊、劫掠过路商人等,几乎不见他的身影,丝毫望不出他是主角。

因此,金老师说他“备员”不错。

金老师的点评有本身的参考角度,可后人望了点评之后,不及果断的认为公孙胜就是凑数的铁汉。

奈何,偏偏有很多望官受了金老师的影响,认为公孙胜就是凑数之人。

“尽信书,不如无书”,这是战国时期形而上学家、思维家、政治家、哺育家,儒家学派的代外人物之一,与孔子并称“孔孟”的孟子曾说过的话,告诫行家读书不要拘泥于书本或迷信书本。

因此,吾们尊重金老师点评的同时,也要抱着一栽疑心的态度。

只有如许,才能从多个角度往分析,解读出小说人物的分别面。

物化板的认同,不是读书的最佳选择。

自然,通盘否定也弗成取。

书生鄙意,公孙胜绝非凑数之人,有他的梁山水泊才能称之为江湖最强山寨,否则只是二流。

一、其人其事

公孙胜,道号一清老师,蓟州人氏,自小乡中好习枪棒,学成武艺多般,人呼公孙胜大郎。

武艺已经很严害了,可认为不足,于是往学道术,想能成为呼风唤雨,驾雾腾云的仙人。

由于其用功修习道术,得九宫县二仙山罗真人的真传,虽未能成仙,但也能够称之为半仙了。

学成之后,公孙胜最先了云游四海的生活,在江湖上结交了很多铁汉,因其道术深不可测,江湖人送诨名入云龙。

那时,宋徽宗痴迷道术,像公孙胜那样程度的道士想出头并不难,但他是个另类,不执著于出人头地,不往京城找路子,偏偏在江湖上当侠客,做“路见不屈拔刀相助”的事。

“侠之大者,为国为民”,公孙胜恨透了贪官贪吏,往往以本身的手段替皇帝惩治贪官贪吏,他是真侠客。

劫取生辰纲,公孙胜参与其中,他不为钱,只为劫了贪官贪吏搜刮的民脂民膏。

自然,往找托塔天王晁盖,是吴用安排,以晁盖的江湖名气和实力,公孙胜还真不会往找他,公孙老道马虎往一个江湖山寨,都能让他们跟本身往劫那不义之财生辰纲。

“劫取生辰纲”的八位铁汉,江湖地位、小我综相符能力等相差甚大。

公孙胜的江湖地位最高,赤发鬼刘唐高于智多星吴用、托塔天王晁盖、立地太岁阮小二、夭折二郎阮小五、活阎罗阮小七,白日鼠白胜只是个当地混混,照样个赌徒,谈不上江湖地位。

吴用在晁盖道出“北斗七星梦”的时候曾说“莫非北地上再有扶助”,几天后公孙胜就展现了。

通事后来的一系列事情可知,吴用并非会算卦,而是挑前安排好统统,然后神乎其神的忽悠,其忽悠的顶峰之作就是赚玉麒麟卢俊义了。

公孙胜的展现,就是吴用的安排。

由此可见,二人早就意识,最早谋划“劫取生辰纲”一事的铁汉有三位,另外一位是赤发鬼刘唐,他的事情后面的篇章会挑到。

吴用曾离家二三年在外游历,“读万卷书不如走万里路”,这几年的游历让吴用升迁了很多,也让他意识了几位很严害的人物,公孙胜是一位,神走太保戴宗也是。

吴用只是游历,不是闯荡江湖,因此异国与各山寨头领一首做过什么坏事,他很清洁。

他在江湖上有必定的地位,但不是因他做过什么,而是他安排的推手神走太保戴宗的原由(细目见戴宗篇)。

江湖人对吴用的晓畅,不息中止在传说这个层面上,见过吴用真人的都不多。

吴用劫取生辰纲与公孙胜下山历练的主意不谋而相符,锄强扶弱、替天走道,因此他参与了。

不为钱、不为权、不为色、不为名,只为替天走道为国为民,身处江湖却出淤泥而不染,这就是公孙胜,真实的侠客。

二、关键老师

晁盖缺钱吗?

谁都与钱异国怨,晁盖即便是富户,也爱钱,多多好善。

可是,“劫取生辰纲”那可是失踪脑袋的大事,并且押送生辰纲的人都是精挑细选出来的军中能人。

硬生生的让晁盖批准“劫取生辰纲”这件事有些难,虽说刘唐挑出来的时候,晁盖异国外示指斥,可真要实走首来就不容易了,很能够会前功尽舍。

为了安若泰山,必要好好计一致番。

前文挑到,“劫取生辰纲”是吴用“妙策上梁山”而精心策划的一次走动。

这一计划中,作废晁盖的所有顾虑专门关键,能做这件事的,只有公孙胜。

“晁盖道:江湖上铁汉,此人姓刘,名唐,是东潞州人氏。因此有一套富贵,特来投奔吾……北京大名府梁中书收买十万贯金珠宝贝,送上东京,与他丈人蔡太师庆生辰……他来的意,正答吾一梦。吾昨夜梦见北斗七星,直坠在吾屋脊上,斗柄上另有一颗小老婆,化道白光往了。吾想星照本家,安得不幸?今早正请求请示授商议,此一件事若何?”

如许的梦,说蹊跷也蹊跷,说不蹊跷也不蹊跷。

意外候吾们也会梦到相通的场景,但也没发生什么稀奇的事情,能够是冥冥之中的定数,过很多很多年才会发生,也能够只是白天望过相关内容,夜晚做了相关的梦。

仅仅是一个梦,算不上蹊跷,可有了吴用的解梦以及接下来发生的事情,这梦就蹊跷了。

吴用先挑到了“莫非北地上再有扶助的人来?”,又挑到了阮氏三雄,当他把阮氏三雄忽悠到晁盖庄上后,公孙胜就展现了。

桩桩件件都是巧相符,太多的巧相符放在一首,那就是必然了。

三阮是早就物色好的铁汉,公孙胜的展现是奥妙的安排。

这些人到了之后,答了梦中的北斗七星,晁盖又挑到了白胜,答了梦中的那道白光。倘若晁盖不挑,那吴用也还能再找一小我前来凑数。

从所有的巧相符往望晁盖的梦,也就不难理解了,公孙胜用幻术(方士、术士用来玄惑人的法术)给晁盖制造了一个幻境,让他梦到了吴用必要他梦到的内容。

前人信命,晁盖更是信命,否则他就不会把青石凿的宝塔搬到本身村里镇鬼了。

晁盖这件事,郓城县全县人都是清新的,吴用也不破例,吴用正是行使了晁盖的迷信生理。

有了这个“梦”,晁盖对“劫取生辰纲”这件事就不会有任何顾虑了,命中注定嘛,再有顾虑就是傻了。

这件事中,公孙胜首到了至关主要的作用,若是异国他,吴用磨破嘴皮子都纷歧定能作废晁盖的所有顾虑。

公孙胜重不主要,一现在了然。

三、救火队长

宋江上梁山泊后,公孙胜以回家奉母为由脱离。

脱离的因为,与他完善了本身的义务以及不愿出仕相关,详见番外篇“宋江和吴用最大的失误”。

脱离不久,宋江便派神走太保戴宗往蓟州寻他,期待他能回到梁山泊,兄弟们共图大业。

只怅然,戴宗像无头苍蝇相通转悠了几天也没找到,倒是把先前公孙胜曾选举的锦豹子杨林给带回梁山泊了。

这次追求,有逢场作戏的成分,宋江无非是想表现本身的仁义以及对兄弟的情感浓重,以获得更多的声援。

之后,为救小旋风柴进,宋江和吴用攻打高唐州,因高廉重大的妖术,梁山军受挫。

不息打下往,只能是亏损惨重,由于异国人能对抗高廉的妖术。

就如许,戴宗再次前往蓟州追求公孙胜,这回还带上了暗旋风李逵。

这一次,找的逼真,毕竟是生物化存亡之秋,不及再唐塞了事了,过程虽有弯折,效果是好的。

自此,公孙胜最先了“救火队长”的生涯。

1、灭高廉

未学五雷天罡正法的公孙胜,不是高廉的对手。

可见高廉的妖术有多强,说他在《水浒传》里道家歪路左道第一,绝不夸张。

高廉不息两次击败宋江所率领的梁山泊大军,第三次对阵因无视大意被锦豹子杨林的弩箭伤了,但无大碍,回城修整几天便好。

第四次对阵,公孙胜用松文古定剑召唤一道金光,将高廉的妖兵灭了,但也照样被高廉跑了。

第五次对阵,在公孙胜的配相符下,宋江才率领多兄弟杀了高廉,并且也是大费周折,差点再次被他跑了。

此一战,异国公孙胜,梁山铁汉不亏损十个八个都拿不下高唐州。

2、平芒砀山

江湖传闻,芒砀山的混世魔王樊瑞、八臂哪吒项充、飞天大圣李衮荟萃三千人马,要吞并梁山泊大寨。

冒冒失失的九纹龙史进因新上山寸功未力而请缨前往攻打,宋江应承。

效果,史进被项充和李衮的五百蛮牌滚刀手兵杀的一败涂地,而那樊瑞更是在芒砀山挂青色灯笼,吓得前来支援的宋江赶紧安营扎寨,不敢向前。

此时,幸好公孙胜在,识破了妖术,摆下八阵图,并辅以五雷天罡正法,这才打败了樊瑞等三人。

此次,点评若是异国公孙胜,打下芒砀山的代价会很大,不光代价大,还能够伤了芒砀山三头领,少了三位严害的铁汉。

若是伤了他们三个,日后就异国李逵与丧门神鲍旭、项充、李衮的重大“敢物化队”了。

3、破辽“妖”

挞伐辽国时,梁山军在幽州青石峪遇上了善走妖法的辽国中兀颜统军属下副统军贺重宝。

此人道法算不上严害,也就三流,与高唐州的高廉相通,都属歪路左道。

武艺也算不上强,与大刀关胜大战三十回相符落败逃回阵中。

宋江见其逃跑,即调兵追赶,效果遭了潜在,还被贺重宝的妖术疑心。

危险关头,公孙胜掣出宝剑,破了妖术。

贺重宝的法术不高,但对不会法术的宋江和卢俊义而言已经很高了,异国公孙胜效果不堪设想,梁山泊年迈和老二不物化也残啊。

其后宋江面对兀颜光的太乙混天象阵,连败数次,虽说宋江梦见九天玄女,得到了“以五走相克和星宿对答规律”破阵的法门,但异国公孙胜的五雷天罡正法,也难取胜。

两次救宋江于危难之中,公孙胜的主要不言而喻。

另外,百二十回版《水浒传》里,挞伐田虎时,公孙胜在五龙山与乔道清斗法,用法术行使兵器在空中打斗,召唤神兽相斗,击败乔道清,还收了乔道清做徒弟,还曾赶赴汾阳助卢俊义,以神火破了马灵的金砖法,信服马灵;挞伐王庆时,公孙胜以法术使李助手中剑着手落地,助卢俊义生擒李助。

书生解读的是百回本《水浒传》,百二十回末了二十回太神了,快赶上神话小说了,因此不做重点解读,也就概略述其中相关事件了。

上述栽栽,都能望出公孙胜的主要,他的存在,绝不是凑数那么浅易,而是奇兵。

四、罗天大醮

随着紫髯伯皇甫端的添入,梁山泊聚齐了一百单八人。

接下来,该排座次了。

这么多人,排座次不好排,百余号兄弟中武艺相等、功劳相等的不少,另外各栽相关千头万绪,谁前谁后很难让通盘兄弟舒坦,搞不好就是一场内斗。

为此,宋江决定用宿命来解决座次的题目。

于是,梁山泊盛大的“罗天大醮”最先了。

“罗天大醮”,指道教隆重的祭天使的仪式,也是消灾求福的善举。

宋江的理由是报答天地神明眷佑之恩,一则祈保多弟兄身心稳定;二则惟愿朝廷早降恩光,赦免反天大罪,多当辛勤殉国,尽忠爱国,物化而后已;三则上荐晁天王早生天界,世世生生,再得相见。走超度横亡、凶物化,火烧、水溺,一答无辜被害之人,俱得善道。

话说的悦耳,这是宋江的一向作风,笃信各位望官也都民风了,其实是相符理相符情的引出后面的石碣碑。

不息几天登坛设法,多兄弟笑和了好几天,也都被作法之事麻痹了,第七天的时候,微妙的一幕展现了,“天上一声响,天眼开了,内里毫光射人眼现在,霞彩缭绕,从中心卷出一块火,直滚下虚皇坛来。那团火绕坛滚了一遭,钻入正南地下往了。宋江叫人往掘,掘不到三尺深浅,只见一个石碣,正反两面各有天书文字”。

石碣碑现世,多兄弟上答天星,各就其位。

宋江这一手玩儿的好,用上答天星取代了排名,多兄弟也都信服。

这次排名是梁山泊末了一次,也是最主要的一次。

这件事,异国公孙胜还真不好办,请其他道士做法引出石碣碑,会令人首疑,并且道士也能够泄密,只有公孙胜主办“罗天大醮”,才能服多,才能不泄密。

此事也表现出了公孙胜的主要,绝非凑数之人。

五、高位养能

纵不悦目全书,除往已经神话的张真人、罗真人之外,道法入神入化的只有两位,一是高俅的弟弟高廉,他的道法以邪为上,邪之代外,歪路居多;二是公孙胜,他的道法以正为上,正之代外,皆是三清正宗道家法术。

至于那兀颜光,他以阵法为重,妖术只是辅助。

以公孙胜的能力,训练一支横扫千军万马的“神兵”不成题目,能够横扫天下,宋江足可称帝。

可是,施耐庵不是写神话小说,也不是让宋江称帝,因此给公孙胜的定位也只是与拿手道法的敌人对阵以助梁山军取胜。

有同伴不理解,既然公孙胜是不求功名不求财的道士,为何给他那么高的排名呢。

为什么呢?

高位养能。

说到这边,书生想首现实中的一件事。

书生最早供职的公司里有一位副总,他除往喝酒打牌唱歌之外,再无拿手,可董事长照样给他一个副总的职务。

很多人不理解为什么,甚至传言他跟董事长是亲戚。

其实,他跟董事长异国稀奇的相关,只是公司必要如许的一小我往外交,有他在的场相符,董事长和诸位高管会省往不少的麻烦,也能少喝不少酒。

若是给他一个办公室主任的职务,有些场相符他就不足格展现了。

因此,必须给他副总的职务,他能够不上班,但不及不外交。

这就是高位养能,不管这个“能”是哪个方面,只要对公司有好,就能够养。

仅仅从梁山泊的排名往望公孙胜,也是这个因为,公孙胜拿手道术,而道术又是梁山泊的一个短板,给他矮排名分歧适,因此给他高排名,让他更添的尽心尽力,其他兄弟也信服,人家公孙胜道术严害,不屈弗成。

六、九九归一

破辽国之后,公孙胜想首师父的叮嘱“遇汴而还”,宋江也按照对罗真人的准许,放公孙胜回往。

罗真人造何在公孙胜第二次下山时送给他“逢幽而止,遇汴而还”八个字呢?

这与宋徽宗崇信道教相关。

吾们望历史会发现如许一件事,道士一旦与皇帝扯上相关,末了几乎都会被冠上“妖道”的名头。

因为是皇帝信道为的是天保九如,可题目是异国天保九如之药,道士又不及违了君命,只能练一些伪仙丹糊弄皇帝,皇帝吃多了,末了也都吃物化了,由于丹药里含有剧毒化学物质。

笃信行家都清新明末三大案件之一的“红丸案”,泰昌元年,泰昌帝病重,李可灼进献红丸,自称仙丹,泰昌帝服后物化往。

不管是“仙丹”本身的题目,照样谁在“仙丹”里下毒的题目,末了都能把道士牵扯进往。

宋徽宗崇信道教,自称教主道君皇帝,大建道不悦目,虽说没痴迷于“仙丹”,但也是迷信到了极点,他的生日是五月五日,道士认为不吉利,他就改称十月十日,等等。

这些事,虽说是皇帝做的,但提出也是道士出的,做的多了,百官和平民也都会说道士不好。

罗真人修道很纯粹,弘扬道法,且不想本身的徒弟污了道教的名声,因此让公孙胜赶紧回山,以免宋徽宗清新了他道术严害而不放。

真要那样,公孙胜真就污了二仙山的名头了,有些事不想做也要做呀,君命难违。

返回二仙山之后,公孙胜专一修道,这也是他本该做的事情,九九归一,周而复首,公孙胜又回到了首点,专一修道不问世事。

后来神机军师朱武和混世魔王樊瑞做了全真老师,云游江湖,投公孙胜削发,以终天年。

结语:

梁山铁汉招抚前和招抚后所遇之事,能难住宋江和吴用的只有法术,而能帮他俩脱离逆境的也只有公孙胜。

他在梁山泊的地位举足轻重,绝不是凑数之人。

公孙胜照样梁山泊望的最透澈的一位,也是不掺和任何一件与本身无关之事的一位,他是真实的高人。

吾们频繁说自律,可真遇到事情的时候,很难做到,公孙胜做到了,这一点值得吾们每一小我往学习。

吾们也频繁说不忘初心,可做到了吗?面对勾引的时候,很多人把这个词忘的一尘不染,公孙胜分别,他做到了,他的初心是“为国为民、替天走道”,他在梁山泊也只做了这些事。

吾们还频繁说少发言多管事,可原形是话没少说,事没多做,可人家公孙胜呢?做到了,能管的闲事都不管,能说的座谈也不说,能做的事情都做到了极致。

做人,照样多学学公孙胜,不答说的废话不说,不答管的闲事不管,不答做的事情不做;该留就留,该走就走,绝不滞滞泥泥。

吾们在公孙胜的身上望到了什么是萧洒,望到了一小我该有的干脆爽利,望到了一小我成功,靠的不是诡计诡计、不是攀龙趋凤、不是阿谀尊贵、不是追求靠山,而是真本事,是金子总会发光的。

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